合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。
诗偈 其七十六。唐代。庞蕴。 合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
偈颂二十九首。宋代。释云。 支提不敢向人说，达磨西来有妙诀。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
题韶州李同知百泉漱雪吟卷。宋代。王义山。 癖到膏盲药不医，把泉煮石炼成诗。齿根更着雪来嚼，吟过海关又一奇。
江南意。明代。高启。 妾本南国姝，父母爱如珠。貌岂惭明镜，身才称短襦。学成采莲唱，晓出横塘上。舟小复身轻，随风两摇荡。归时曲岸傍，恰见贵游郎。辍歌欲转棹，花浅不堪藏。将嗔却成哂，相问那能隐。虽怜郎意深，终嫌妾家近。回首各盈盈，南湖月又生。烟波三十里，都是断肠情。
凉。。弘历。 春雨既优沾，望晴人尽同。朝来徂云净，树杪吹凉风。一慰复一虑，新麦正芃芃。过寒生理妨，踟蹰意无悰。可知为农忧，循环无始终。