入山亦已深，居人一何稀。百里三四家，茅茨枕山陂。
爨斫山木叶，饷食道边藜。斜日群行汲，漏下不得归。
一歃亦已艰，何况酒与糜。柴门有底疏，所忧虎与罴。
尔民则已苦，何用知客悲。
行路难 其二。明代。庞一德。 入山亦已深，居人一何稀。百里三四家，茅茨枕山陂。爨斫山木叶，饷食道边藜。斜日群行汲，漏下不得归。一歃亦已艰，何况酒与糜。柴门有底疏，所忧虎与罴。尔民则已苦，何用知客悲。
庞一德，字与虔。原籍南海人，随父寓罗定州西宁县（今广东郁南）。明神宗万历四年（一五七六）举人。初任恩平县学教谕，晋升嘉鱼知县。后改教职，初任扬州，再任施州。有《双瀑堂草》。清道光《广东通志》卷二八〇庞嵩传有附传。 ...
庞一德。 庞一德，字与虔。原籍南海人，随父寓罗定州西宁县（今广东郁南）。明神宗万历四年（一五七六）举人。初任恩平县学教谕，晋升嘉鱼知县。后改教职，初任扬州，再任施州。有《双瀑堂草》。清道光《广东通志》卷二八〇庞嵩传有附传。
窗花。近现代。伯昏子。 缉缉晴云自往来，闲持书卷向晨开。窗花灼灼镂明秀，原是女儿亲手裁。
永夜。唐代。齐己。 永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。香影浮龛象，瓶声著井冰。寻思到何处，海上断崖僧。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
伯友夜半酒醒戏举一首。。刘崧。 对酒不能饮，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠帻挂云偏。地迥星联户，风澄露满天。冥冥清夜过，惊起问初筵。
咏伪郑遗事。宋代。陈昂。 片石能容百万人，天遗图谶应南闽。也知中国全归汉，妄托仙源可避秦。荒岛畬田登版籍，土酋番族杂流民。开荒绝胜田横岛，易世相传尚不臣。
采绿吟 夜泛，因忆蜀江旧游。。汪东。 浅碧琉璃展，记荡桨、柳碛花溪。蝉吟密树，雨催轻舸，风透綀衣。晚穿莲叶去，篷窗底、谩赓采绿新词。阻清欢，空回首，前尘如梦迢递。归卧小园中，躬耕愿、霜畦烟圃堪计。鼓角咽严城，又玉貌冲围。怅如今、心渺沧波，千丝网、无人赠西施。凉宵迥、残月棹回，惊乌乱飞。