传闻林屋中，其事多不经。古今足迹到，玉柱与金庭。
我亦无所取，披云上翠屏。不知自何代，忽然来六丁。
顽顽矿乱斧，片片堆空青。舞伏非一势，龙象各殊形。
玲珑复突兀，巧匠袖手停。或言怀襄时，漱击成晶荧。
或言女娲遗，奇质故亭亭。二者皆荒诞，天风忽寥冷。
山本号龙洞，龙去已沉冥。直疑鳞甲蜕，错落几千龄。
至今满苔绿，风雨闻龙腥。
洞山。清代。朱用纯。 传闻林屋中，其事多不经。古今足迹到，玉柱与金庭。我亦无所取，披云上翠屏。不知自何代，忽然来六丁。顽顽矿乱斧，片片堆空青。舞伏非一势，龙象各殊形。玲珑复突兀，巧匠袖手停。或言怀襄时，漱击成晶荧。或言女娲遗，奇质故亭亭。二者皆荒诞，天风忽寥冷。山本号龙洞，龙去已沉冥。直疑鳞甲蜕，错落几千龄。至今满苔绿，风雨闻龙腥。
（1627—1698）明末清初江南昆山人，字致一，号柏庐。明诸生。入清，隐居教读。治学确守程朱理学，所著《治家格言》，流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。 ...
朱用纯。 （1627—1698）明末清初江南昆山人，字致一，号柏庐。明诸生。入清，隐居教读。治学确守程朱理学，所著《治家格言》，流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
己未除日与啸麓薄游翠微元旦复至其地车中口占成四绝。。黄浚。 麟楦文章不放閒，岁华何事更相关。囊诗未办悤悤祭，待看城西雪后山。
有感。清代。吕兆麒。 沈醉西风有底愁，冰轮重见月如钩。炉藏桂烬香犹爇，镫灺兰缸焰未收。可忆婿乡骑竹马，难从童阜问金牛。输他意绪澄于水，静夜吟诗独倚楼。
咏物二十四首。清代。周凯。 胎生闻说有鲨鱼，多少鲲鲕出尾闾。入腹依然容乳哺，此中空洞定何如。
颂古二十四首。宋代。释胜。 有喝端如探竿草，无师血脉通红线。当阳不识李将军，徒学穿杨一枝箭。
次韵程给事书院浣纱石二首 其一。宋代。赵抃。 倾国铅黄不假施，吴兵勍敌顿凌夷。苧罗石在千馀载，好事公今尚作诗。